وصح لي عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ المعروف بابن النقيب « 5 » مؤلف « مختصر الكفاية لابن الرفعة » أنه قال معناه : رجلان من أهل عصرنا ، أحدهما يؤثر الخمول جهده ، وهو الشيخ عبد اللّه بن خليل المكي - يعنى المذكور - وآخر يؤثر الظهور جهده ، وهو الشيخ عبد اللّه اليافعي . وسمعت شيخنا الشريف عبد الرحمن بن أبي الخير الفاسي يقول : إن الشيخ عبد اللّه ابن خليل هذا ، أعطاه دريهمات لما رآه بمنزله بسطح جامع الحاكم بالقاهرة ، قال : فاشتريت منها وريقات ، وكتبت في بعضها قصصا بأمور أردتها ، فيسر اللّه قضاءها ، وعددت ذلك من بركة الشيخ . وذكر أنه كان يميل إلى سماع الغناء الذي يسميه أهل الحجاز : المقرون ، وهو نوع من النصب الذي كان بعض السلف يتغنى به . وبلغني أنه كان يأتيه شئ من غلة ماله ، بوادي مر ، من أعراض مكة . وتوفى يوم الأحد ثاني جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة ، بمنزله بسطح الحاكمي بالقاهرة ، ودفن بالقرافة بالقرب من الشيخ تاج الدين بن عطاء اللّه ، وشهد جنازته القضاة الأربعة بالقاهرة ، وغيرهم من الأعراض ، ومشى في جنازته معظم الطريق ، جماعة منهم ، وبعضهم إلى التربة . ومولده في سنة أربع وتسعين وستمائة بمكة ، كتبه عنه الذهبي . وذكر لي شيخنا قاضى القضاة جمال الدين بن ظهيرة : أن المحدث شرف الدين محمد ابن محمد المقدسي ، نزيل مصر ، أخبره أن الشيخ بهاء الدين هذا ، أملى عليه أنه ولد سنة خمس وتسعين بمكة . قال : وكنت أمليت على الحافظ الذهبي ، أن مولدي سنة أربع وتسعين ، وهو خطأ . انتهى . وذكر بعض أصحابنا ، أن للشيخ بهاء الدين عبد اللّه بن خليل المكي هذا ، إجازة من أحمد بن هبة اللّه بن عساكر ، ويعلق على ذلك بكونه وجد بخط الشيخ عبد اللّه بن خليل في بعض تعاليقه : أخبرنا أحمد بن هبة اللّه بن عساكر ، ولا يصح التعليق بذلك لإمكان أن يكون وجد ما كتبه بخط غيره ، وكتبه كما وجده ليقرأه عليه ، ويؤيد ذلك ، أنه لو كان له إجازة من ابن عساكر لحدث بها ، ولحفظ ذلك عنه كما حفظ عنه غيره

--> ( 5 ) أحمد بن لؤلؤ بن عبد اللّه الرومي أبو العباس ، شهاب الدين بن النقيب . فقيه شافعي مصرى مولده ووفاته بالقاهرة كان أبوه روميا من نصارى أنطاكية . ورباه أحد الأمراء وأعتقه وجعله نقيبا فتصوف وتصدر بالمدرسة البيبرسية بالقاهرة . انظر ترجمته في : ( الدرر الكامنة 1 / 239 ، كشف الظنون 1498 ، ذيل الكشف 2 / 121 ، الأعلام 1 / 70 ) .